슬픈 우리 시대
□ 슬픈 역사의 주인공
40여년이 넘는 세월을 애오라지 약국에서 집으로, 집에서 약국으로 왕복 운동을 반복하다가 어느날 문득 이순(耳順)을
넘기면서 점점 무료해지는 하루를 보내며 새삼 우리는 슬픈 역사의 주인공이었다는 것을 느끼게 된다.
디지털 문화가 시작되면서 우리는 퇴색한 아나로그의 하잘 것 없는 유물이 되었고, 컴퓨터가 등장하면서 ‘컴맹’이라는
문화적 소외 집단이 되다가 이제는 얼짱, 몸짱, 배짱 등 생소한 문자 메시지에 서툰 계층이 되고 말았다.
6.25사변과 4.19, 5.16, 10.26 등 크고 작은 근대사의 소용돌이 속에서 우리들은 눈물 젖은 빵도 먹어 보았고, 떨어진 옷을
꿰매 입고 추위에서 떨던 일도 겪어 보면서 어느새 전근대적 문화의 뒤안길로 밀려 버렸다.
혼란의 와중에서 보낸 기구한 일생이었나 싶다.
‘혹시나’ 내일이면 낫겠지 하고 미래의 작은 꿈을 새기며 살아오던 삶이 ‘역시나’ 하며 수없이 속았고 실망과 좌절 속에서
이제는 피안(彼岸)의 저쪽 외로운 섬에 한그루 겨울 나무가 되고 말았다.
문화적 괴리, 인간적 소외, 무너지고 짓밟히는 전통과 도덕 속에서 밀려오는 심신의 갈등과 빈곤, 하늘을 우러러 한 점
부끄럼 없이 살아왔건만 이제는 젊은이들로부터 경로라는 예우는 고사하고 수구(守舊)라는 지탄의 대상으로 오늘을
살아가지만 그래도 우리는 누구를 원망하리 만큼 옹졸하지 않으며 누구를 탓하리만치 인색하지도 않으며
그저 운명이려니 하며 산다.
그러나 역사는 말한다.
어제가 있었기 때문에 오늘이 있고 오늘이 있기 때문에 내일이 있다는 사실(史實)을.
□ 창궐하는 4 M 시대
한동안 미국 정치사회에서 회자(膾炙)되던 말 중에 ‘4 M' 이라는 것이 있었다. 자본주의 사회에서는 민주주의의 필요악 처럼 떠도는
말이었다.
첫째 M은 Money를 뜻한다.
워싱턴에 입성(入城)하려면 첫째로 돈이 있어야 한다는 것이다.
사업을 하는 것도 아니고 국태민안(國泰民安)을 위한 과업에 돈이 우선하여야 한다는 것이 무척 아이러니한 일이긴 하지만 그래도
그 사회에서는 돈이 없으면 되는 일이 없다고 여긴다.
가까운 우리 역사 속에서도 돈이 든 사과 상자가 고속도로에 뒹굴어 다닌 일이 있었고 뭉치 돈이 아니라 차떼기 돈이 야음을 타고
거리를 활보했으며 어떤 사람은 원 없이 돈을 써봤다는 이야기도 있었다.
석가는 공수래공수거(空手來空手去)라 했고 성경에서는 ‘돈이 모든 악의 근본’(Money is the root of all evil.)이라고 했지만 이 시대는
인생에서 돈이 우선한다는 것을 부정하기만은 어려운 현실이 아닌가 싶다.
‘J. 스타인백’의 ≪불만의 겨울≫이라는 글 속에서 “돈은 매정한 놈이다. 돈은 어스룩하지 않다. 돈에겐 더 많은 돈 이외엔 친구는 없다”고
했지만 이 시대를 살아가는 정치인을 비롯하여 경제, 사회, 문화인들이 “새는 모이를 탐(貪)하다가 그 목숨을 잃고 사람은 재물을 탐하다가
그 몸을 망친다.”는 말을 잊어버린 채 오늘도 어둠 속의 나방이처럼 돈이라는 불길에 온몸을 던진다.
둘째 M은 Mass media이다.
정치를 하려면 미디어를 잡아야만 한다는 것이다.
아무리 시간이 없어도 방송에 나가 얼굴을 비쳐야 하고 출연료를 받기보다 도리어 출연하기 위한 섭외를 하면서라도 그 이름 석자와
얼굴을 알려야만 한다.
그만큼 전파와 신문은 하찮은 인간을 생조(生造)해 내는 엄청난 힘이 있는가 보다. 그것을 통하여 어느 날 졸부(拙夫)가 갑자기 명사로
둔갑하고 어느날 저명한 스타가 땅에 떨어져 필부(匹夫)가 되는 현상을 보면서 그것이야말로 요술 상자가 아니고 무엇인가 싶다.
그러나 명심보감(銘心寶鑑)에 이르기를 ‘畵虎畵皮難畵骨“이요 ’知人知面不知心” 이라 했다.
호랑이를 그리되 가죽은 그릴 수 있으나 그 뼈는 그리기 어렵고 사람은 알되 얼굴은 알지만 그 마음은 알 수가 없다는 것이다.
그래서 우리는 유명 정치 지도자들에게 속고 또 속으며 척박한 세상을 살아간다.
셋째 M은 Majority이다.
민주주의 정치는 다수결로 시작하여 다수결로 끝난다는 것이다.
그런 정치 체제에서는 다수의 표를 얻지 않으면 정가에 입문할 수 없기 때문에 표 앞에서는 양심도 없고 체면도 없다. 창녀가 주는 표든,
전과자나 사기꾼이 주는 표든 신분과 청탁(淸濁)을 가리지 않는다.
정치인들은 그것을 찾아 거리를 누비며 하루해를 보낸다. 아무나 만나면 가소(假笑)를 보내며 악수를 하고 금세 간이라도 빼어줄 듯이
아부를 하고 선심을 쓰며 공약을 한다.
그러나 알 수 없는 것은 사람의 마음이다.
넷째 M은 Machiavellism이다.
자신의 입신을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는다는 것이다.
상대의 불행이 곧 나의 행복이고 상대의 실(失)이 나의 득(得)이고, 상대의 실기(失機)가 나의 찬스가 되고, 상대의 실패가 나의 성공이 된다.
온갖 모략과 술수를 서슴치 않고 정치 관문을 통과하기만 하면 그만이다.
□ 그래도 저버리지 못하는 조제실에 대한 연민의 정
우리는 비록 가진 것이 없고 의약분업에 의하여 약권이 땅에 떨어지고 사회적 지위가 실추 되었어도 우리는 그나마 4M의 혼탁한 중심에서
벗어나 있음을 다행으로 여기며 그나마 저버리지 못하는 조제실에 대한 연민의 정을 삭히며 살아간다.
세상 사람들이 패거리가 되어 큰 길 모퉁이에서 이전투구(泥田鬪狗)를 할지라도 우리는 오늘도 조제실에서 병의원 의사가 보낸 처방전을 앞에
놓고 떨리는 손으로 낱알을 세고 있다.
육신의 질고로 인하여 고통 받고 있는 사람들을 위해서 제 자리를 굳건히 지키고 있음이다.
내일 상전벽해(桑田碧海)가 된다 할지라도 오늘 한 그루의 사과나무를 심는 사람 처럼.
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